播音专业的“四个真”分别是什么?

　　播音员主持人的特点到底是什么?张颂老师强调了播音专业教育里的“四个真”：真实的身份，真诚的态度，真挚的感情，真切的语气。我想这已经足够界定与表演体系的不同了。

　　表演当然也需要真挚的感情，但那份感情是调动自己经历中真挚的情感在角色身上复活，而非此时此刻本我的真实感情。身份感更加清晰，播音员主持人的身份虽然也有职业角色，但那个职业角色与本我应该是吻合的。现实中当然也有不吻合的案例。张颂老师说：“两条路，一条路就是言行一致，一条路就是口蜜腹剑。你做播音员、主持人不能走口蜜腹剑那条路。”这是播音员主持人岗位的魅力所在，因为岗位需要“真”，受众期待“真”，因为这份“真”，受众才接受你所传递的信息"真"。当受众发现生活中的播音员主持人与荧幕形象相去甚远时，这个播音员主持人的职业生涯可能也走到了尽头。这与演员、歌手等文艺职业岗位不同，受众可以包容这些岗位工作者生活中一定的特立独行，只喜欢他们塑造的角色，他们创作的文艺作品。播音员主持人却不行，受众爱的是这个人，这个真实的人。

　　正因为播音员主持人普遍接受“四个真”训练，在文艺作品演播、诗文朗诵中，他们保持了自己鲜明的风格特点——“真”。这里包括了身份的真实。前人曾总结过播音员主持人的身份感是“我就在”。“我”就是本我，播音员主持人身份的我，表达文艺作品时，我是那个就在现场的人，给受众讲故事的人还是“我”本身。有点像说书人，又不完全一样，比说书人更客观。

　　东北的广播电台经常播放小说连播，很多评书艺术家在东北家喻户晓。不过我小时候印象最深刻却是听中央人民广播电台，放学回来，广播里正播放的小说连播《浣纱王后》，讲的是范蠡和西施的故事。

　　不同于田连元、单田芳、袁阔成这些评书艺术家，演播者牟云、刘纪宏，口齿清晰，字正腔圆，端庄大方，时而旁白讲述，时而以人物角色对话，我那时听得如痴如醉，感慨怎么能有人把故事讲得这么好、这么生动呢。旁白叙述时，有历史的纵深感，而不是完全陷入在故事里。扮演人物时，剧中那么多人物，他们都模仿得惟妙惟肖，并且很有代入感。小时候并不知道他们是谁，只觉得沁人心脾，随着他们的声音，飘荡在历史的长河中，当一集故事播完，幼小的心灵有了一丝丝失落，彷佛是从历史中抽身而退，又似俯瞰那已飘逝悠远的河流。期待着第二天同样时间的重逢。今天看牟云和刘纪宏老师的艺术背景，都是总政话剧团国家一级演员，但他们长年从事广播小说演播工作。广播的收听距离是枕边的声音，副驾驶的距离，是最亲切的距离，与话剧表演的舞台距离完全不同。你完全感受不到两位老师所谓话剧腔调，他们既把你带入故事，又清醒地告诉你这是故事。这跟戏剧、影视努力使人沉浸在故事中忘记这是故事很不同。两位艺术家在旁白处理中有意无意地遵循了张颂老师说的“四个真”，又在人物角色对白中充分发挥了一个演员的语言塑造能力。

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